没错，我又对初中课文下手了。《岳阳楼记》是我初中时非常喜欢的一篇课文，此文气势磅礴，恢弘大气，又有谆谆的说理，情理动人，我至今都能背诵大段的原文。当年上学的时候，我因为在课堂上在规定时间，完美背诵此文和《出师表》这两篇课文也曾在人前显圣，也高光过。

最早我在上小学时，就从中央人民广播电台的文学赏析栏目中听过这篇文章的赏析。那时虽然不能尽数理解文意，但也颇为震动。在初中时，我的恩师胡老师讲这篇课文时也非常透彻。使我收益良多。但初中语文主要是为了让学生粗通文意，简单的掌握文言文的基础知识，感受古代雄文的风采。因此有很大的局限性，不可能讲得他太透，而对那个年纪的学生来说，讲多了，他也多半理解不了。所以这篇《岳阳楼记》接受过九年义务教育的都知道，但很少有人真正的理解它，也看不到他的作者文正公范仲淹的一片拳拳报国之心。

(资料图)

雄文浩荡，相信大家也都很有心得，余不复赘述。就聊聊这篇文章背后的故事吧。

这篇文章是范仲淹应好友滕宗谅在庆历五年时，重修岳阳楼并给范仲淹写了一封信，内附《与范经略求记书》连同一幅《洞庭秋晚图》送给了范仲淹，请他为楼作记。范仲淹深受感动写下了这千古名篇。

文章开篇开门见山直接说“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。”我们先说说这个滕宗谅为什么被贬吧。庆历二年，西夏攻宋，大将葛怀敏兵败定州。当时子京镇守泾州，积极配合范仲淹等，引兵相援赢得了泾州之战的胜利。为了鼓舞士气，腾动用公款大大的犒赏了浴血奋战的将士，并优抚士兵儿女，大大的稳定了边境的民心和士气。

然而庆历三年九月，滕宗谅调京，陕西四路马步军都部署、经略安抚招讨使郑戬和监察御史梁坚就对其进行弹劾，告他贪污，说他在泾州费公使钱十六万贯。仁宗便遣中使太常博士燕度为中央巡视组组长调查腾。滕宗谅不愿株连下属和那些为国家卖命的将士，于是烧光了账本和抚恤名录，自己抗下所有。所以大贪污犯腾宗谅就坐实了。亏得仁宗皇帝这个人虽然不够聪明，但是还有些人情味，没有重责，只是贬出京城，来到了岳州。

到了岳阳之后，腾宗谅仍然积极工作，在庆历四年修缮了岳阳楼。这个楼修的相当精彩。我觉得应该是吃一堑长一智，也许更为了恶心言官。滕宗谅不但工程做的极好，而且重修的钱不用财政拨款，不搞集资摊派，而是把对欠账的无良富户下手。让债主把债款捐给官府，用官府之威，令老赖们乖乖还钱。用这些钱做正事。此举不扰民，不动府库，还随便替老赖们做了功德。一箭下去好几雕。腾心中也是小有得意，便向志同道合的老哥们范仲淹发出来作文的邀请。

那这时候老范同志在做什么呢？和腾宗谅一样，范仲淹也被贬了。在邓州戍边，你说这不巧了吗?一对难兄难弟啊。范仲淹又做错了什么呢？他没做错什么，是清谈巧嘴的欧阳修把他给坑了。

从庆历三年九月开始，范仲淹就开始在搞庆历新政，刚搞了一年多，就被欧阳修这个成事不足败事有余的败，给成功的把他和韩琦等人给打包坑害，一齐贬出京畿，远离了政治中心。

庆历三年，先后出现了王伦作乱称帝，张海、郭邈山南下进逼京城两件造反的事情。王伦以两百叛军转战千里，从沂州打到高邮，在高邮还黄袍加身了。张海自陕南出发，以数千之众，一路打穿了襄、随、均、房、安、郢等州，直趋汴梁。两位造反者加一起没超过五千人，真是声势浩大啊，但就这几个歪瓜裂枣，却拿下了四十多个州城。那么北宋有多少州府呢？14府240个州，两个半路出家的造反者以疲弊之卒打下了全国六分之一的地方。凭什么？

凭的就是官府不得人心。宋朝到了仁宗朝，积弊以深。所谓官逼民反，民其实不得不反。我可以负责的说，但凡老百姓有一份正当的职业，有能吃饱穿暖的收入，不管什么时代，他都不敢造反。两个普通人能折腾出这种动静，只说明北宋的政策出了大问题，民生国计都有很大弊端。这时候欧阳修哀嚎：“殊不知前贼虽灭，后贼更多。今建昌军一火四百余人，桂阳监一火七十人，……其余池州、解州、邓州、南京等处各有强‘贼’不少，皆建旗鸣鼓，白日入城。”

看到欧阳修的做作表演，我一下子想起德山宣鉴禅师说的，当时老僧若在，一棒子打杀喂与狗吃，贵图天下太平。真的，我当时不在场，如果我在一定用板砖拍死这个误国误民的魂淡。

欧阳修号称北宋文官的恩人，范仲淹号称北宋武将的恩人。因为欧阳提携文人，而范提携武将。但我个人觉得两者不同。欧阳修壮大文人集团，是为了打压武将，暗戳戳的有迎合帝王心意的想法。而范仲淹提携武将，是一心为国，当时的北宋真是太不禁打了。国家急需有能力又忠诚的将领。

欧阳修只哀嚎却拿不出对策，而范仲淹就不同，他提出了庆历新政。老实说，亲历新政的历史评价不高，因为它其实施政也就一年左右，而且过于温和。在历史上的留影还不如争议极大的王安石变法。但是宋当时面临的问题很多，温和的手段要比猛药好一些。而时间短，那就是拜欧阳修所赐了。

范仲淹忙得脚不沾地的裱糊国家漏洞的时候，保守派们攻击他结党。心底无私的范仲淹傻乎乎的对皇帝解释，臣在边时，见好战者自为党，而怯战者亦自为党，其在朝廷，邪正之党亦然，惟圣心所察耳。苟朋而为善，于国家何害也！

观人如观镜，他没有私心，所以他觉得别人也不应该有私心。一派纯然，我一直觉得范仲淹是个纯臣。但皇帝不这么想，是个皇帝就怕手下人拉帮结伙架空自己。这是职业病，治不了，除非不干了，或者死了。这时候，欧大聪明给仁宗上了一篇文章——《朋党论》。开导皇帝：故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大莫如周，然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。嗟呼！夫兴亡治乱之迹，为人君者可以鉴矣！

哥，你就大胆的让我们结党，咱是君子党，质量的保证，没毛病。毛病大了，仁宗看着这篇雄文，气乐了。我还没崩呢？二百屁民造反就折腾的我差点心脏病犯了，你丫还三千人共为一朋。你这是嫌我活的太舒服了，要送我一程啊。

于是范仲淹、富弼、杜衍、韩琦一个个滚出了权力中枢，庆历新政，卒。

看看腾宗谅，范仲淹，这些实心用事，忠心为国的贤良被无厘头的缘由而贬官。你说宋轻易的契丹，西夏，金和蒙古蹂躏，它意外吗？

范仲淹虽无故蒙冤，但他没有哀怨，也没有愤恨，因为他要为国为民做事，并不计较个人得失。所以看到好友来信后，欣然写下了这千古名篇——《岳阳楼记》。他先肯定了腾宗谅在岳州的功绩，又赞扬了岳州的胜景。当然，他没去过岳阳楼，也没看过八百里洞庭。但是凭借着《洞庭秋晚图》，靠着想象，就写出了那气势磅礴的文字。范公的文字当真是恣意汪洋，也如洞庭湖水般浩浩汤汤，气象万千。

但写景不是目的，他知道老朋友受了不公的待遇，怕他对朝廷有怨怼之心，而耽误了匡扶社稷，为生民立命。所以在文中，他鼓励腾宗谅对标古之圣贤，你看这格局一下子就上去了。

要不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。要进亦忧，退亦忧。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。忧天下，忧黎民，忧君王，忧社稷，独独忘却个人的宠辱得失。这是什么样的风骨，这是什么样的心境。

一个落魄被贬的人，不但不考虑自己，反过来还劝慰同样的天涯落魄之人，你要往前看，要向古之圣贤看齐。这是病友和病友的交流。他们都得了无法治愈的病，要拯救天下，拯救万民的病。和这种病相比，仁宗皇帝的职业病，格局就有点太小了。

前辈先贤们留下过很多至理名言，我最喜欢两句，大儒张载的，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平。另一句就是，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

这两句都是读书人的崇高愿望，但是前一句，难度太大，每个人只能尽力的去做，去接近，而后一句，难度虽然也很大，却是可以身体力行的。

范公，范公，你对得起文正二字。而文章结尾那一句，微斯人，吾谁与归？既是对腾宗谅的认同，也有一种别样的寂寞在其中。天下之大，蝇营狗苟之辈何其之多也，而能与范公同归之人又何其之少！

关键词： 岳阳楼记 庆历新政 庆历三年