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台州历史文化繁盛于宋、传承于宋，也得益于宋，两宋时期台州文教兴盛而被称为“东南邹鲁”。市六届一次党代会提出打造“宋韵文化台州版图”。在台州，宋韵文化有什么？这个版图有多大？这是我们传承创新的基础。 台州是北宋两浙路、南宋两浙东路的重要州府，南宋期间一度成为辅郡，为“宋室迁居”之地，社会经济鼎盛一时，文教发展达到巅峰，文化积淀十分深厚。“宋韵文化台州版图”是指两宋时期传承下来的，经过历史积淀，具有台州地域特色和当代价值的优秀文化现象，学术与艺术、技艺与生活，琴棋书画、诗酒花茶等，概而言之，如思想理念、精神气质、文学艺术、雅致生活、民俗风情等，具体表现为学术思想领域的思辨之韵，日常生活领域的物质之韵，生产技术领域的匠心之韵，社会运行领域的秩序之韵，文学艺术领域的审美之韵，是新时代文化台州建设的重要历史资源，也是台州创新文化和文化创新的思想渊源。 杨辉/摄 崇文兴教 北宋康定二年（1041），台州知州李防始建州学，使庙学合一。徐中行问学京洛，司马光赞其“不为国器，必为儒宗”，其与徐庭筠父子二人共肇台学。历经两宋发展，台州文教兴盛。 在尤袤、唐仲友、齐硕、陈襄、刘栋等地方官吏的推动下，州县官办教育发展迅速。台州公使库所刻典籍更是被誉为“宋椠上驷”。嘉定年间，台州贡院几度扩张，可容纳应试士子近万人，温州、福州等地读书人都赶至台州参试。王华甫创建上蔡书院并延聘杨栋、王柏为山主，台州上下读书进仕成风，“升入政治上层者，皆由白衣秀才平地而起”，南宋台州进士激增至569人。 两宋是各种学术思想的发展、成熟期，程朱理学和婺州、金华、永嘉等学派都交汇于台州。朱熹数度往来台州，叶适在台州开馆授徒，对理学思想的形成发展产生了很大影响。台州在儒家思想理学发展史上具有独特地位，研究朱子黄岩、天台、仙居行迹，挖掘台州儒学传承谱系具有重要意义。两宋时期的政治制度、经济制度、科举制度促进了经济繁荣，官学建设、书院盛行等现象推动文教兴盛，对于台州社会经济发展，人文精神形成产生深远影响。 三教和合 宋代是三教融合的盛行期。 台州张伯端，贯通儒释道精义，创内丹之学，著成《悟真篇》，被后世尊为道教南宗之祖。僧长吉建般若台，请来宰相宋庠等145人所书《般若经》与血书《维摩经》，极一时之盛事。天台国清寺、万年寺屡受皇恩。黄岩瑞岩寺成为钱端礼、钱象祖的香灯院。 佛教天台宗、禅宗、净土宗、华严宗，道教南宗和儒家理学在台州互具互容，“五山十刹”“寺观田”制度在台州实践，天台宗、禅宗在海外传播，两宋时期台州宗教的影响力颇为深远。

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